viernes, 31 de enero de 2014

THE BOX

La pel·lícula succeix en un moment de gran emoció per a la NASA . En aquesta pel·lícula , Norma ( Cameron Diaz ) és una dolça esposa i mare , ella ensenya en una escola privada en què el seu fill és capaç d'assistir només a causa d'un descompte en la matrícula per als fills dels membres de la facultat . El dia en què s'assabenta que el descompte en la matrícula serà interromput , el seu marit , Arthur treballant per a la NASA en el camp de l'òptica , es va informar que se li ha denegat una llarga esperada oportunitat d'entrar en el programa de entrenament d'astronautes . Aquesta mala situació econòmica de la família tindrà enormes repercussions .
Un misteriós home anomenat Sr Steward lliura una petita caixa amb un botó a la part superior a Norma i el seu marit . Steward informa a la parella que si pressionen el botó , rebran 1.000.000 de dòlars , però algú en el món a qui no coneixen morirà . Encara que al principi estan segurs del rebuig a la idea , Norma després racionalitza que potser no hi hauria res de dolent en prémer el botó . Potser la persona que mori pugui ser " un vell camperol xinès a quinze mil quilòmetres " o "algun natiu malalt al Congo " . Però Arthur li recorda que la persona que potser mori pot ser també un "nen a Pennsylvania " o una " nena bella a la següent poma " . Quan sembla que han decidit rebutjar l'oferta , és com més Norma pensa en totes les coses que podria obtenir amb tantíssim diners . Per tant , s'até a la idea d'empènyer el botó . Finalment , Norma sucumbeix a la temptació .
També sentim pietat per Norma perquè pateix de coixesa a causa d'un error d'un metge que va donar lloc a una amputació parcial del peu . Cameron Diaz interpreta Norma com un personatge amable , una dona preocupada pel bé de la seva família i per això tendim a ser comprensius amb ella quan empeny el botó , encara que sabem que ha estat disposada a jugar-se a vida d'una altra persona pel bé d'un milió de dòlars .
Al principi de la pel·lícula , una llegenda en pantalla ens diu que Arlington Steward s'ha recuperat de les cremades greus i està lliurant les unitats relacionades amb el projecte Mart . Quan Steward arriba a la casa de Lewis amb la unitat de botó , veiem que el seu rostre està desfigurat terriblement . Ens assabentem que Steward també era un empleat de la NASA , però va morir després d'haver estat tocat per un llamp . Steward tornar a la vida . Des de la seva resurrecció , ell ha estat fent aquestes unitats de botó i la seva distribució a les persones . Finalment , ens trobem que Steward està provant els éssers humans per veure si van a prendre una decisió desinteressada .
El cartell d'aquesta pel·lícula té el subtítol : "Vostè és l'experiment ".
Steward sembla donar a entendre que està executant la investigació mística / científica per determinar si el nostre món és digne d'existència . No sabem el nom de qui està realitzant aquesta prova , però ens vam assabentar que el nostre planeta serà destruït llevat que un nombre suficient de persones es neguen a si mateixos els seus propis desitjos egoistes en benefici de l'espècie en el seu conjunt . Quan les persones prenen la decisió egoista de prémer el botó , han de pagar per aquesta elecció per estar davant d' una decisió encara més difícil d'actuar desinteressadament .

Després d'empènyer el botó Norma , ella i Arthur comencen a adonar-se que hi ha conseqüències ineludibles per les seves accions . Estan atrapats en una caixa , per així dir-ho. Steward explica que la caixa és una metàfora estesa per tota la nostra vida . Vivim en caixes , ens dirigim en caixes , ens asseiem davant de les caixes per veure programes de televisió , i quan morim els nostres cossos es col·loquen en una altra caixa. Ara, Norma i Arthur estan en un altre quadre de la seva pròpia creació, un quadre que pot ser una mena d'infern .
 
Una de les al·lusions interessants de la pel·lícula és a la filosofia existencialista de Jean Paul Sartre . En una de les primeres escenes de la pel·lícula , Norma està ensenyant als seus alumnes l'obra de Sartre : Sense sortida o Porta Tancada (No Exit ) . Més tard , ella i el seu marit assisteixen a un teatre per veure una versió posada en escena de l'obra. En una escena , després de sortir d'una festa , les paraules " No Exit " s'escriuen al parabrisa del seu cotxe. Llevat que aquestes al·lusions són una cortina de fum , ens indiquen que hi ha algun tipus de connexió entre "La porta tancada " del filòsof i la caixa . L'obra de Sartre tracta de tres persones que moren i van a l'infern. El quart personatge introdueix a la gent a l'infern i en ocasions respon a les preguntes. A The Box , hi ha un personatge que subjecta un gran cartell que posa "Criat ". En Sense sortida, els tres personatges se sentin a discutir les raons per les quals han estat condemnats . L'obra de Sartre es basa en les mentides que ens expliquem a nosaltres mateixos i altres , negant-nos a enfrontar el que realment som i assumint la responsabilitat de les nostres accions . Curiosament, Arthur suggereix al majordom que la solució és el purgatori . Si és el purgatori , llavors hi ha una sortida . Mentre que l'infern és etern , el purgatori no és. més pel que sembla , el cambrer posa a la gent a prova . que no aconseguir-ho i empènyer el botó , es col·loquen en una situació com el purgatori en el qual poden ser netejats i després passar a una millor forma d'existència.
La pel·lícula està plena de referències a decisions que porten a la salvació o la condemnació eterna. Norma i Arthur creuen que Steward els dóna l'oportunitat de fer una ullada de la vida després de la mort per donar-los l'esperança que hi ha alguna cosa millor. Al final , Norma es va consolar amb la idea que el perdó és possible, i ella pot anar a un lloc millor després de la seva mort.


Es pot observar clarament que la caixa explora la qüestió del que ens fa dignes de la vida eterna, la caixa podria ser existencialista moral que, com la de Sartre No Exit, simplement il·lustra, no un purgatori futur , sinó una espècie actual de purgatori que ens permet canviar i escapar de la caixa. A la caixa, Norma no està a l'infern , ella està en el purgatori, sent una "qüestió oberta", és a dir, una persona que té la possibilitat de canviar i crear un millor futur .The Box, probablement no es refereix a res d'això, o potser sí. El que sabem és que es tracta de la lliure elecció que fem , les conseqüències ineludibles aparents d'aquestes decisions, i l'esperança que encara pot haver-hi una sortida dels inferns o purgatoris que hem creat per a nosaltres mateixos ja que no crec que necessitem un infern literal o dimonis per torturar. Fem els nostres propis inferns i ens torturem a nosaltres mateixos. No necessitem un tal Sr Steward per presentar una prova moral per a nosaltres. En molts sentits, contemplem empenyent el botó cada dia per les decisions egoistes que prenem .

Però la lliçó moral ensenyada per Steward és torta i perversa. Per això al final, Norma decideix sacrificar la seva vida pel benestar del seu fill. Arthur ha de cometre un acte veritablement desinteressat per assassinar la seva pròpia dona i davant de la cadena perpètua, perquè el seu fill pugui tenir una bona vida. Però és justament aquí on la caixa s'enfonsa com un conte moral existencialista. Al principi podem pensar que Norma veritablement ha après a comportar-se de manera altruista a sacrificar-se pel bé del seu fill. Però, com sabem que Norma està molt motivada per l’altruisme? Com sabem que no està motivada per una autocompassió causada per una aclaparadora sensació de culpa? Provoca Steward realment a Norma per actuar de manera altruista? Abans que Norma decideixi sacrificar-se pel bé del seu fill , ella li pregunta a Steward si pot ser perdonada per empènyer el botó que va causar la mort d'una altra persona. Steward diu que ell no ho sap , però li recorda la importància del concepte de llibertat era Sartre, un dels seus favorits. Steward implica que Norma encara pot actuar lliurement i fer el correcte. Però està actuant Norma lliurement o ha estat manipulada en una decisió en què sent que no té una altra opció? Potser la seva disposició a morir és només una forma de suïcidi causat per un desig egoista d'escapar més patiment. Després de tot, si ella no tria morir, ella haurà de fer front al seu marit i el seu fill cec i sord, sabent que ella era responsable de la seva infelicitat i del sofriment. Igual que els tres personatges de No Exit, Norma suportaria l'infern pel seu marit i el seu fill com una mare egoista que no només va ser la responsable de l'aflicció del seu fill , encara que sí que és veritat que també estan disposats a fer el necessari per donar-li una vida norma . Podem afirmar que Steward apareix com una figura gairebé divina, ja que està imposant els seus valors en la raça humana i en la manipulació dels esdeveniments de la seva vida per sortir d'ells. Dóna a entendre que "no hi ha sortida" si no s'ajusten a les seves normes , que és més un infern existencialista que una solució al nostre problemes.
Com bé deia abans, en el film hi ha un dilema moral que comprén el nuc de la trama i amb el que a partir d'ell es desenrotlla la història central. Eixe dilema no és un altre que el polsar o no el botó (dilema moral). Les solucions als conflictes morals pense que es poden resoldre per mitjà del pensament causal. Pero... què és la moral? La moral és un conjunt de normes i valors on la societat es regix per un codi que tots hem de respectar si volem formar part d'eixe grup. I esta moral al seu torn es dividix en una dimensió social i una dimensió personal on els codis morals no tenen valor si les persones no els accepten i no els practiquen. La persona té llibertat per a acceptar una norma o no, el fer-ho és responsabilitat seua. Però açò pot portar a conflictes que poden ser tant conflictes entre normes (deure), en la pel·lícula no han d'estrényer el botó perquè a continuació morirà una persona; conflictes entre interessos (voler) , en La caixa pressionen el botó perquè verdaderament es deixen guiar pels seus interessos, en este cas el diners. Açò es coneix com a moral autònoma. També podríem relacionar La caixa amb la segona etapa del primer nivell de la moral de Kohlberg, que es basa en què el correcte és atendre a les necessitats i que la raó, per tant, és servir als propis interessos. Açò vol dir que ja que finalment van polsar el botó era perquè necessitaven els diners, estaven servint-se a ells mateixos, pensant en el bé només d'ells i deixant a un segon pla el que suposaria la mort d'un ser humà. I el segon concepte que hauríem de tindre clar és el terme de l'ètica, que és la reflexió crítica que es fa de la moral. La pel·lícula també fa referència a un tipus de teoria ètica que és la material materialista: l'utilitarisme. Esta ètica té com qualsevol objectiu el benefici, el plaer o la felicitat. Diu que l'útil és bo, i en la pel·lícula allò que considera la família com a útil és els diners.
És important no conéixer eixes persones que moriran perquè aleshores estaras condicionat. Açò em recorda a una curta pregunta que fèrem a classe: si et donaren la possibilitat de llegir el llibre de la teua vida, ho llegiríes? Jo vaig respondre que no, perquè viuras sotmés a moltíssima pressió que et portarà, pot ser, a problemes més graus encara.
Els protagonistes són persones que no tenen confiança, plenes d'angoixa i debilitats. Un exemple clar en la pel·lícula és l’època de Nadal:
La trama ocorre durant la temporada de Nadal. La unitat de botó arriba quasi com un regal de Nadal. Quan Norma i Arthur entren al teatre a veure la producció de No Exit, un grup de cantants de nadales està dret fora cantant una de les estrofes que descriuen com els hòmens savis van seguir l'estrela fins a Betlem "The First Nowell":

“Levantaron la vista y vieron una estrella
Luminoso en el este más allá de ellos ahora,
Y a la tierra que le dio gran luz,
Y así continuó, tanto de día como de noche”.


Per últim, afegir que jo personalment pense que és una gran pel·lícula que està enormement lligada a la filosofia i especialment amb el tema que hem estat treballant. M'ha agradat moltíssim, a més que m'ha portat a la reflexió. És una pel·lícula dura i que et transmet molta informació al mateix temps de sentiments, però que sobretot recomane a gent jove, ja que ens farà donar-nos compte de la importància que té recapacitar ben abans de prendre una decisió que després potser ens canvie la vida en tots els aspectes. 

miércoles, 22 de enero de 2014

PER QUÈ SÓN MÉS CERTS ELS SOMNIS QUE LA REALITAT?

Per què és més fàcil somiar que ens toca la loteria, que nos fa una besada el nostre amor platònic, que podem volar, tindre súperpoders... en compte de que ocórrega en la realitat?


Personalment crec que les persones tenim el defecte d'autoconvéncer-nos de que hi ha coses que mai aconseguirem i com a conseqüència deixem d'il·lusionar-nos i d'intentar fer realitat els nostres sons. Per això totes eixes ganes de l'impossible, o millor dit, d'aconseguir l'improbable, són més fàcils de fer-les quan dorms, pel fet que quan somiem una part del cervell treballa, que és la no conscient, i els sons, que són el cúmul d'imatges i sensacions percebudes pels teus sentits durant un període de temps després es reflectixen quan estàs dormit.

sábado, 18 de enero de 2014

COM SABEM QUE DORMIM O ESTEM DESPERTS?


L
es circumstàncies de la vida són a vegades tan fantàstiques com les dels sons, i canvien amb la mateixa rapidesa. Què passaria si ens despertàrem i trobàrem que la nostra vida desperts és un son, i que el nostre dormir i somiar són només sons dins d'eixe son?
Jo personalment utilitze tres tàctiques que potser vos serviran per a eixir de dubtes a esta pregunta:
  • Pense que una persona dormida, en la mitat d'un son, no pot despertar-se per si mateixa. El son pot ser tan desagradable que ho desperta naturalment.
  • A vegades ens horroritzem o ens sentim mal recordant com ens comportem en algun d'ells. És veritat que qualsevol que haja sigut la nostra conducta, humiliant o afalagant el nostre orgull, no ho hauríem pogut fer d'una altra manera. El nostre disgust o satisfacció és només un resultat d'eixa revelació del nostre ser inconscient.
  • I finalment quan estem dormits no podem recordar les nostres experiències, ni creguem o inventem les persones ni els esdeveniments amb què ens trobem dia a dia.

martes, 14 de enero de 2014

A QUÈ OLORA LA FELICITAT?

La felicitat té múltiples olors. Depèn de les persones, les circumstàncies, els llocs, les emocions...
Per a mi la felicitat olora a vesprada d'estiu en la platja llegint un bon llibre, o a xocolate, als perfums de la gent a qui vull. Olora a un viatge amb els meus amics, a ma mare, a records entranyables, al primer bes, als meus iaios, a la meua infantesa...


Quan una persona és feliç, olora millor: la seua "olor corporal" és distinta. Així que si verdaderament eres feliç, valores el que posseeixes i agraeixes tot allò que et rodeja, comparteix la teua fragància amb els altres. Les bones colònies oloren dies i dies, feix que la teua olore per sempre!

 

PRECEPTE DE GENER

“Els records estan fets de paraules
I la vida està feta de paraules. 
No pots canviar el que t’ha passat 
però pots triar les paraules per a comptar-ho


És molt difícil trobar unes paraules en moments complicats. A vegades els records no són bons perquè la vida no és fàcil; però tampoc cal canviar la realitat només perquè ens penedim dels nostres errors o nos faça por afrontar les opinions de la gent. Cal buscar les paraules adequades: començar sempre és difícil i fer-ho ben no és tan senzill com pareix. Però amb esforç i molt afecte trobarem la manera de contar les coses sense ofendre i sense molestar als altres. Recorda que mai és tard per a canviar sempre a millor.

Eres tu qui conta la història, la teua història.


sábado, 11 de enero de 2014

QUÈ ÉS LA LLIBERTAT? PER QUÈ TENIM LLIBERTAT?

La llibertat no és un fi en si mateix, sinó que està ordenada cap a bé. A la felicitat pertany la llibertat. No es pot obligar a confiar, a creure i amar, sense destruir la confiança, la fe i l'amor, que per naturalesa són actes lliures. Però la llibertat, el més gran del ser humà, també és el més fràgil, perquè ens permet abusar d'ella i quedar trencats. Al llarg de la vida busquem la nostra llibertat i felicitat però a vegades oblidem que també pertany a la llibertat i la felicitat d'altres.


Hem de ser lliures per a observar, contemplar les nostres activitats, sentiments, actituds, tot el que hi ha dins de nosaltres. No podem esperar que la llibertat nasca sense fer res, però no hem de fer res a fi d'aconseguir la llibertat. Si fem quelcom amb l'esperança d'obtindre un resultat això comporta la decepció, la infelicitat, la tristesa i la pena. Es diu que actuem tenint fins, però quan actuem realment, som realment lliures. No necessitem l'esperança de la llibertat, esta es presenta.